如今，金诃坚赞家弟究生贡却坚赞传道解惑，藏药藏医

　　授课藏医药疾病防治学、咨询藏医药社会学、顾问贡

　　藏药业基本总论。博学

　　在他眼中，多识的佛藏药业不只归属于藏中华民族，药博

　　也是士研中华文化和全世界的医药学资本。

　　贡却坚赞1965年2月出生于青海贵德县东沟乡色尔加村，金诃坚赞家弟究生1972年到同村的藏药藏医中小学念书，1976年升上贵德县民族中学。咨询1980年，顾问贡这名15岁的博学青少年已在色尔加中小学当上小老师。之后，多识的佛在他坚持规定下，药博获得家长的容许，他赶到塔尔寺遁入空门为僧。

　　在贡却坚赞的心里最敬佩的便是救死扶伤的医师，但那时他只晓得自已的家乡有乡村医生，针对自身能不能学医，想都不敢想。来说赶巧，那时候在任的塔尔寺寺管会负责人却西活佛看中了这名全身透着股灵性的青少年，把他留到知名藏医药扎西活佛那边，先学佛法五明学，没多久扎西活佛就宣布招徒，向他教给藏医学《四部医典》。1981年，就在贡却坚赞遁入空门后没多久，他走入了塔尔寺藏医院，开始了争作“地狱狂蛇”（医师）的过程。

　　看到这名早已是青海大学藏医学院专家教授的热血传奇佛家弟子贡却坚赞，在他的公司办公室，他向新闻记者叙述了自身在青藏地区和国外的求学经历，也畅谈人生了自身针对藏医药发展方向的期待。

　　“藏药业和藏教联络密切，兼具二者，很非常好。”

　　在青海省藏医疗界，贡却坚赞可以说开先例。一位阿卡(即佛家弟子)，36岁即任塔尔寺藏医院医生，45岁在国外得到博士研究生，后在美国高校设立藏药业选修课程。如今，身穿袈裟的他，变成青海大学藏医学院的博导。

　　“修佛是自身修习，读医却能造福他人。”16岁时，贡却坚赞因“天生的信仰”，前去宗喀巴大师起源地塔尔寺遁入空门。但在他来看，塔尔寺不只是个寺庙，它是藏文化名校。“藏药业和藏教联络密切，兼具二者，很非常好。”

　　扎西活佛丑拒这一能吃苦耐劳的小伙儿：他有一双期盼求真的双眼，和那经常挂着笑容却不容易说一句恶语中伤的嘴，他总是像年长者一样关爱他人，未曾给自己争过哪些权益。他学什么全是一学便会，会了就果断地去胆大实践活动，根据他的行为，扎西活佛洞察了这一仅有16岁的青少年的内心，下定决心把他塑造成德盛医僧。

　　1983年，贡却坚赞被送至青海藏医药培训机构。他沒有错过同窗好友的期待，学好回家后，变成扎西活佛的左膀右臂，第二年和同窗好友一道，研发了藏医药系列产品珍宝丸：仁青芒觉、二十五味珍珠丸、二十五味绿松石丸、二十五味珊瑚礁丸、坐珠达西等，弥补了塔尔寺藏药业在历史上近五十年来无煅法与生产制造至宝藏药的空缺。这一年，他刚19岁，早已逐渐招徒讲课了。

　　1987年西藏自治区知名藏医药专家教授措如·次朗在黄南州组织藏药至宝药物中药制剂技术性培训班，贡却坚赞担负同窗好友的嘱咐，欣然前往，惊叹不已，他期盼摆脱青海省去了解更普遍的专业知识。1988年，他先到西藏日喀则扎什伦布寺学习培训，1989年抵达拉萨市，在西藏藏医学院进修，变成措如·次朗专家教授的入室弟子，与此同时在拉萨市岗旋语言学校英语培训班学习培训英语初级课程内容。他总是有那麼充足的活力、那么大的韧劲，在学习培训一门技术专业的与此同时，就逐渐另一种新的试着、另一种刻苦钻研，并且绝对不会瞻前顾后。

　　“四处暑假游学，所处自然环境不一样，压力非常大。”贡却坚赞笑着说：“大家得认真勤奋，要不然多丢脸啊，大家但是宗喀巴大师（塔尔寺是宗喀巴大师的起源地）的村里人。”

　　“那时候我非常艳羡他，人家是研究生，之后他还去剑桥大学读博士呢，我也想和它们一样去学习。”

　　贡却坚赞法师职业遁入空门10年里，已由一个青少年蜕变为达标的藏医药医生，踏入领导职务，但是这在他的人生道路中较多只有算是—个转运站。他十分醒悟地了解，中华民族的中西部还很落伍，故乡都还没脱贫致富，许多小孩辍学，母婴护理沒有确保，他好像觉得了一种隐形的工作压力，带上无法言喻的危机意识，他决然避开故乡、避开青海省，踏入了更为艰难的上学进修的旅途。

　　1993年，贡却坚赞法师职业报考我国藏语系高級佛学院，于北京一学便是三年，学了历算学、申明学、佛家哲学思想和藏医学，取得了佛法大专学历。此外撰写出版发行了《藏医学入门》、往年《藏文历算》，还刊登了20数篇毕业论文。

　　20世际90时代，于北京期内，贡却坚赞了解一位出国留学毛里求斯的比丘。“那时候我非常艳羡他，人家是研究生，之后他还去剑桥大学读博士呢，我也想和它们一样去学习。”贡却坚赞还说，“我那时就想，你妈要看一下海外怎样。”

　　就是这样，1995年，贡却法师职业刚摆脱高級佛学院，又走入了北京外国语大学，增强学习英文一年。

　　在同窗好友扎西活佛的全力支持下，1996年贡却坚赞迈出国境，作为一名出国访问学者来到美国洛杉矶大学，科学研究藏教文化艺术和藏医学基础理论。他反复多次着科学研究一门的一起学习培训修读另一门的特有方式。这一年，他的英语无论听、说、读、写都通关了，做到toefl550分以上，追忆这一段历经，贡却法师职业感叹地说：“出国留学后，英语不好是较大的阻碍，为了更好地提升语言表达关，只能把自己关在新房里吃方便面，做一天12小時的加强训练。”

　　“语言表达通了，就任何东西都不害怕了。”1997年，贡却坚赞又进到英国佛蒙特国际学院进修，获得国际性及跨文化交际间管理方法硕士。他还被邀约参与各种各样学术活动，朝向宽阔的全球，他在英国全国各地演说，详细介绍了“藏医学的发源”、“藏医学的特点和发展趋势”、“西藏自治区历算学”等，使我国的藏医药文化艺术得到进一步被众人了解。1999年，在曼谷市举行的“东南亚地区第二届国际性中医师承讨论会”上，发布了“藏医药基础理论”的演说。

　　以后，他赶到泰国曼谷就读泰国的玛希隆大学。在不上2年的时间里，他一共走访调查了200多名病人，写下了《泰国传统医学的治疗和病人的满意度》期刊论文，得到“初中级健康保健护理管理”硕士。

　　“能否穿僧袍到院校执教，获得的结果是可以。”

　　2 0 0 1年，贡却坚赞学成归来，返回塔尔寺，出任塔尔寺藏医院医生。归国后的贡却坚赞针对青海省乡村的母婴护理情况十分关心，“生孩子并不是病，不应该到医院。”满怀这类信念，他在青海同仁县进行创立了我国第一个自然分娩核心。在他眼中，自然分娩核心不只是为孕妇安全接产这一点事。“它更像一个学习培训站，把妇女保健和环境卫生诊疗专业知识源源不绝地传输给农牧区住户，为比较有限的三甲医院資源带来了填补。”

　　一次不经意的机遇，他认识到“公共卫生学”这一课程，他发觉这和藏医药的中医养生基础理论十分切合。本准备不会再暑假游学的他，或是在好奇心的迫使下，再度赶赴英国，进到英国加利福尼亚大学洛杉矶分校修读公共卫生学，有志者事竟成，2010年他宣布得到了博士研究生。

　　在国外期内，他依然坚持不懈四处授课，向大量的人宣传策划藏医药、藏文化。出任过塔尔寺藏医院医生、仍在美国读博士的贡却坚赞，造成了青海大学藏医学院的高度重视。“她们说能否搭个桥，她们特想将藏药业发展趋势至国际性，她们特想掌握英国的教学方法和学习的方法，她们还特邀我去院校带博士研究生。”

　　“到高校执教，带博士研究生，并不是我的初心。”贡却坚赞说，自身本惦记着毕业之后到塔尔寺执教，治学，“那时候在外面授课，大家很认同，我就有自身的一片小天地。之后我明确提出能否穿僧袍到院校执教，获得的结果是可以，说特殊情况独特看待。”2010年，贡却坚赞任教藏医学院。

　　如今，贡却坚赞关键授课藏医药疾病防治学、藏医药社会学、藏药业基本总论。而针对硕士研究生，讲学藏药业的科学研究设计方案。

　　2014年7月，贡却坚赞在国外弗吉尼亚大学以选修课程的方式讲学藏医学經典《四部医典》中的“压根医典”。2015年10月底，由他小编的250万字符的我国中国首个管理体系详细的藏医药健康保健学学术论文《藏医养生保健学》出版发行。

　　“去海外学习培训后，我深有感触，藏医药基础理论和理论性都很强，注重身心合一，如今病症经济全球化，如同青蒿素对于登革热病，也许将来能在藏药业里寻找破译全球性病症的方式。”贡却坚赞说，藏药业不只归属于藏中华民族，也是中华文化和全世界的医药学资本。